كـحـيـــلان
05-31-2007, 06:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
يرى البعض أن التفاخر بالأنساب شئ محمود ؛ ويستدلون بذلك بقوله تعالى (( وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ )) [ الزخرف:32 ] وقوله صلى الله عليه وسلم (( اِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ اِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ )) (1) فما رأيكم في ذلك ؟ أفتونا مأجورين.
الجواب:
رأيي في ذلك: أن التفاخر بالأنساب من دعوى الجاهليه ، وقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من هؤلاء ، وأما قوله تعالى (( وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ ))[ الزخرف:32] فالمراد في أمور الدنيا ؛ لأن الله تعالى قال (( وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ . أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ))[ الزخرف:31-32] فهذا فقير وهذا غني ، وهذا صحيح وهذا مريض ، وهذا قوي وهذا ضعيف... إلى آخره . هذا المراد ، أما التفاخر بالأنساب فهو من دعوى الجاهليه وقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من فاعله ؛ قال الله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )) [الحجرات:13] لتعارفوا لا : لتفاخروا
محمد بن عثيمين
المصدر : الفتاوى الشرعيه في المسائل العصريه د. خالد الجريسي
(1) أخرجه مسلم والترمذي
السؤال:
يرى البعض أن التفاخر بالأنساب شئ محمود ؛ ويستدلون بذلك بقوله تعالى (( وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ )) [ الزخرف:32 ] وقوله صلى الله عليه وسلم (( اِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ اِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ )) (1) فما رأيكم في ذلك ؟ أفتونا مأجورين.
الجواب:
رأيي في ذلك: أن التفاخر بالأنساب من دعوى الجاهليه ، وقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من هؤلاء ، وأما قوله تعالى (( وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ ))[ الزخرف:32] فالمراد في أمور الدنيا ؛ لأن الله تعالى قال (( وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ . أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ))[ الزخرف:31-32] فهذا فقير وهذا غني ، وهذا صحيح وهذا مريض ، وهذا قوي وهذا ضعيف... إلى آخره . هذا المراد ، أما التفاخر بالأنساب فهو من دعوى الجاهليه وقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من فاعله ؛ قال الله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )) [الحجرات:13] لتعارفوا لا : لتفاخروا
محمد بن عثيمين
المصدر : الفتاوى الشرعيه في المسائل العصريه د. خالد الجريسي
(1) أخرجه مسلم والترمذي